مريودة الملاك الخائن..’ نص قصصي يحكي قصة عاشق, أحب فتاة اسمها مريودة (مريودة ضد مكروهة) حبا شديدا, وهام في الفيافي بها عشقا كما حدث لأمثاله من العشاق الأوائل ‘ عنترة وكُثيّر وجميل..) وبادلته مريودة المشاعر النبيلة لعقدين من الزمن كملاك طاهر.. غير أن الملاك الطاهر لم يبق على طهره, فقد أملى عليها الشيطان بأنه لا [...]

“إذا لم يعد المجتمع الاستهلاكي ينتج الأسطورة، فذلك لأنه هو نفسه أسطورته الخاصة.” يُعد المجتمع الاستهلاكي لجان بودريار مساهمة أساسية في علم الاجتماع والفلسفة المعاصرين، على قدم المساواة مع تقسيم العمل من طرف دوركايم أو الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية عند ماكس فيبر. “المجتمع الاستهلاكي” هو نوع المجتمع الذي يقوم فيه النظام الاقتصادي على الاستهلاك الشامل، [...]

اختار الباحث والأكاديمي الجزائري الطيب ولد العروسي، مدير كرسي معهد العالم العربي بباريس في كتابه ” إنّهم جزائريّون أيضا أصدقاء ثورة التحرير الجزائرية” الصادر عن دار خيال للنشر والترجمة سنة 2020، العودة إلى تاريخ الثورة الجزائريّة لكتابة فصل من فصولها المغيّبة، مستعيداً صدى أصوات الأوروبيين الذين ناضلوا في صفوفها؛ فاستحقوا بجدارة أن يكونوا جزائريين قلباً [...]

من أبرز سمات مجموعة «الوجه والأثر» للقاص المغربي المصطفى سكم تنوع الموضوعات، وعناصر السرد بين ماهو تاريخي، وديني، وفكري بأسلوب تؤثثه عناصر من قبل المجاز، والانزياح التعبيري، والنَّفس الشعري، والجانب الغرائبي . ــ التاريخ : حيث تمت الإشارة إلى أحداث بارزة كسقوط جدار برلين كحدث تاريخي بحمولات فكرية معرفية، ووجودية أنطولوجية أرّخت لمسار جديد يرهص [...]

يحدث أن تشتري من البقال ،، علبة طماطم وبلا شك سوف تعيدها إليه ،،، بعدما تجدها فاسدة أو أنها منتهية الصلاحية .. ويحدث أيضا أن تشتري من المكتبة أو من دور النشر، مجموعة شـعـرية أو مجموعة قـصصيـة أو روايـة أدبية .. ولكن كيف يا تـرى يكون موقفك عندما لا تجد مـا اقتنيت ،، من تلك الكتب ليست بالشعر ولا هي بالقصة ولا [...]

لم يتوقع المحتلون أن يتحول جثمان شهيدة الحقيقة، شيرين أبو عاقلة من جسد صغير إلى رمزٍ كبيرٍ ،ظنوا حين قتلوها أنهم دفنوا تراثها وتاريخها، لم يتوقعوا أن يتحرر جسدُ شيرين من رصاصة الموت ليرتفع علما وشمسَ حريةٍ في سمائنا، لم يحسبوا أنّ جسدها سينفجر في وجوههم بركانَ مقاومةٍ وإصرارا، أخرج جثمانُها ألماسَ النضال الفلسطيني المصقول [...]

في القرنين السابع عشر والثامن عشر، اشتبكَت مجموعة من الفلاسفة الغربيين، على الورق على الأقل، حول مشكلة الشرّ الأزلية: كيف يمكن لإله خيّر أن يسمح بوجود الشر والمعاناة في العالم؟ فلاسفةٌ مثل بيير بيل، نيكولا مالبرانش، وغوتفريد فيلهيلم لايبنتز؛ تبعهم لاحقًا أعمدة الثقافة المعتمدة المكرّسة أمثال فولتير، ديفيد هيوم وإيمانويل كانط؛ اختلفوا بشدّة ليس حول [...]

“ساهمت شيلا بن حبيب ودانييلي أرشيبوجي في إحياء الروح الكونية في السنوات الأخيرة. شيلا بن حبيب أستاذة العلوم السياسية والفلسفة بجامعة ييل. مؤلفاته الأخيرة – حقوق الآخرين. الأجانب والمقيمون والمواطنون (مطبعة جامعة كامبريدج، 2004) وحركة كوسموبوليتية أخرى (مطبعة جامعة أكسفورد، 2006) – يقدمون الحجج الفكرية لحماية الفئات الاجتماعية الأضعف (الأجانب والمهاجرون واللاجئون). من خلال تطوير [...]

كسرتني ” صوفينيا ” في نفق الأسئلة المظلم، فانكسرت أجنحة عصافير الفرح التي كانت تحج إلى صفصافة وجهي، وأعناق مرايا السماء التي كانت تعانق بجعات أحلامي كل صباح، ومفاتيح مملكة الذكريات التي كنا نأوي إليها كلما هبت علينا عواصف الخلافات .. فاجأني إعصارها كما يفاجئ الوحش المفترس فريسته الضعيفة ..  تمنطقت بحزام الليل الحالك، وغطت [...]

تُسهم الدراما التلفزيونيّة في نقل الحمولات الثّقافيّة لأيّ أمّة، وإبراز ملامحَ هوّيتها الوطنيّة (الدّينيّة التّاريخيّة، الفكريّة، والثّقافيّة)، فالشّخصيات التّمثيليّة تصوّر، وتعبّر، وتُبرز لنا ارتباطها الوَثيق بثقافتها، وهوّيتها، والدراما الجزائريّة عملت على تبيين مقوّمات الهوّية الوطنيّة عبر مسلسلات دينيّة، وتاريخيّة واجتماعيّة، وثوريّة تفيضُ بالحسّ الوطنيّ، والبعد الإنسانيّ، والمعاني الأصيلة. ففنّ الدراما يتمظهر كإحدى الأدوات الإيديولوجيّة انطلاقا [...]