انت الان تتصفح 'Author'

بواسطة مسارب بتاريخ 8 أكتوبر, 2014 في 09:04 صباح | مصنفة في حفريات | مع لا تعليقات
بن عروس

  والموسم من الوسم وهو الأثَر والمَعْلم. و هل من معلم يأسر النفس ويخلد في الذاكرة أكثر من مراتع الصبا ؟ ألا يراود الحنين لأول منزل ألفناه ونقشت معالمه في أحلامنا كما في ذاكرتنا؟ “كلهم أمل في العودة إلى مكان الحصاد الأول عندما تنمو السنابل مرة ثانية” ص 46 إن الولوج إلى أي بناء لا [...]

بواسطة مسارب بتاريخ 8 أكتوبر, 2014 في 09:05 صباح | مصنفة في حفريات | مع لا تعليقات
7158931260560810

” الأسطورة أول مغامرة يقوم بها العقل البشري” أرنست كاسرر هناك رأي شائع حول علاقة الأسطورة بالفلسفة يتحدث على ضرورة القطع بينهما باعتبار أن الفلسفة هي لوغوس ( قول برهاني يبحث عن الحقيقة ويعتمد العقل) والأسطورة هي خرافة تتحدث عن قصة خيالية. غير أن هذا التصور خاطئ لأن القول الفلسفي انبجس منذ اللحظة الأولى من [...]

بواسطة مسارب بتاريخ 8 أكتوبر, 2014 في 08:25 صباح | مصنفة في حفريات | مع لا تعليقات
سعيد بوخليط

مباشرة  بعد الاستقلالات العسكرية لأغلب  الدول  العربية، فتجلى   واضحا منذ الوهلة الأولى،أن السلط الحاكمة الجديدة،لن تكون غير مجرد وسيط مقنع  بألف قناع لدى  المستعمر السابق،بالتالي، هي استقلالات صورية لاغير،ومن  تم  انطلاق التصادم بين  الكائن والممكن،استشرفت الرؤى العقلانية بجزم منذئذ،  بأن الوضع العربي سيستمر متواريا بين طيات القبضة الحديدية للديكتاتوريات،لكن حتما،طال الأمد أو قصر،ستنفجر الأمور خلال [...]

بواسطة مسارب بتاريخ 30 سبتمبر, 2014 في 01:22 مساء | مصنفة في حفريات | مع لا تعليقات
سعيد بوخليط

المشهد الأول: هي محض صدفة من مبتكرات، الزمان البليد؟أم مجرد قصد من قصديات، تدابير السياسة؟بحيث نلاحظ تزامن الدخول المدرسي، مع بداية العد العكسي للاحتفال بعيد الأضحى.طبعا،لا أقصد بالأخير،تلك الشعيرة الربانية الروحية،النبيلة، الخالصة من ناحية التربية القيمية،بين الفرد والله فقط، مثل كل ممارسة دينية. لكن، أشير إلى اللغم الديني مثلما أضحى كناية عن تخلفنا السياسي والفكري والمجتمعي [...]

بواسطة مسارب بتاريخ 26 سبتمبر, 2014 في 10:59 مساء | مصنفة في حفريات | مع لا تعليقات
ثقوب زرقاء

.  1 يتطوّر فعل الرّواية بتطوّر الحالة الثقافية/المعرفية والتي تُشرك المجتمع كمخيال يرغب في سدّ الحاجة الإنسانية إلى ما هو فوق واقعي، وبالتالي يصبح فعل الرّواية سلوكا من سلوكات الكينونة في تحوّلاتها العميقة التي تشتغل ضمن مجال الإمكان الإبداعي الذي يستضيء بوهج اللغة، وقد تمّحي اللغة في شكلها المباشر القريب متحوّلة إلى دلالات تحيط بالمعنى [...]

بواسطة مسارب بتاريخ 26 سبتمبر, 2014 في 06:05 مساء | مصنفة في متعة النص | مع لا تعليقات
10322834_10152329621721702_7522998144421805340_n

  الله وأنا وحرذون على السياج يتشرب شمس الظهيرة ثلاثتنا كنا نبحث عن شيء يرضينا … … … … تسحب الحرذون نحو شقفي حجر وانشغلت أنا في نزع صدفات الحلزون من فروع الشجر وحده الله لم ينشغل بأشيائنا الصغيرة كان يرى ويمحو ويتجاوز أغلاط البشر الفخارينيسان 2012 *شـاعر ونـاقد من فلسطين .

بواسطة مسارب بتاريخ 25 سبتمبر, 2014 في 01:23 صباح | مصنفة في متعة النص | مع لا تعليقات
صيد

ـ1 الشمعة أضاءت لقرون و هي صامتة ،وحينما اخترع المصباح ، لم تنتحر ، و إنما تراجعت تنتظر وقت الحاجة إليها.. هي الآن تسكن الأمثال و بعض الدكاكين و نحترق بنار الصمت . 2 ـ الثورة قالوا : ـ هي ثورة عربية رد عليهم : ـ أفضل الثور العربي 3 ـ الفكة ـ لاشيء في [...]

بواسطة مسارب بتاريخ 23 سبتمبر, 2014 في 11:55 صباح | مصنفة في متعة النص | مع لا تعليقات
قلولي ب 1

رأيت ” السعدي ” * أمامك فجأة ودون سابق إنذار  بقامته الفارعة وعباءته الناصعة البياض  كنت تستمع ذاهلا لدعواته الشجية وهي تنثال قبسا منه ومن ذرات روحه المسافرة  …سألك قائلا   كيف لم  تظل حيث كنت بين وهاد قريتك رابضا في أفيائها وشعابها السحيقة تتشمم عطن الأبل وروث البقر…تسامر ثغاء الضأن وصوت الديك في الأفجار الضمأى [...]

بواسطة مسارب بتاريخ 22 سبتمبر, 2014 في 12:36 صباح | مصنفة في متعة النص | مع لا تعليقات
محمد-مصطفاوي

وصع الرجل الجريدة جانبا و هي تتبعثر في فوضاها تحت ضغط أصابعه المرتعشة….و على تضاريس الوجه النحيل بدت ما يشبه شحنة غضب طارئة ..و في نبرة صوت حانق تسلل من فمه مثل برميل بارود أهتز لها المقعد الجاثم فوقه…..أمام دكان صديقه النمر..الذي كان للتو في الداخل……..كان ذلك اسمه……فقال…. ……شفت يا نمر يا خويا……..ما كتبت الجريدة……..بعد [...]

بواسطة مسارب بتاريخ 19 سبتمبر, 2014 في 12:41 مساء | مصنفة في حفريات | مع لا تعليقات
زهير الخويلدي

” تتمثل نظرية المحاججة في دراسة التقنيات الاستدلالية التي تساعد على تدعيم موافقة العقول على الدعاوي التي يتم عرضها أو حثهم على ذلك”  شايم بارلمان لم ينجو ديكارت من الوقوع في المغالطة عندما اعتبر قاعدة البداهة هي معيار الحقيقة وعندما أكد أنه لا يمكننا أن نعتبر أمرا ما على أنه حقيقيا إلا إذا تمثلناه بشكل [...]