التقديم: يتحدث ابن خرداذبة في هذا النص عن  الطريق البرية التي تربط بلاد الأندلس بالمشرق، ألا وهي طريق التجار اليهود المعروفين باسم التُجار الرذانية. وهو الطريق الذي يربط أوروبا بالمشرق والمغرب الإسلامي. ويبدو أن استخدامه كان مقتصراً على التُجار اليهود لخبرتهم ومعرفتهم بمحطات ومسالك هذا الطريق، خاصة الجزء الذي يجتاز السواحل الأوربية، ويقدم لنا ابن [...]

الكلبُ رهنَ كثِيف ضبَاب  يُحملقُ ..ثم يمتَعِض. الظَّهيرَة مُبللةً تُـشنِّجُ المارّة. الفرَاشاتُ احتَرقت..لمْ تنجُ من شَرر                        أَواخرَ نَهارَاتِ صَيفٍ أحْمر.. ! يـَا  لِتـوَهان حَديقـتِي شَمسٌ جَـذلَى وسمَاءٌ رهينةٌ  تُهددُ بالاختِناقْ. خِـذلانُُ بادٍ في أفقٍِ باردٍ تحْت عضّاتِ ضَبَاب. علَى أرضِ الحَديد والبأسِ الشّديد،  ينهالُ جُمودُُ حيثُ الظّهيرة في ارتيَاب. الآن..كـخَرْدلٍ مُصفرٍّ تتناسَل الأوْراقُ إلِى [...]

- النّصّ: مَنسِيٌّ في غَياهبِ النّورِ أطلُّ مِنْ مكانيَ الأثِيم. أستعجلُ أمرَ الخُروج. بَريقُ الإشراقِ كَصيحةِ الإصباحِ آتيةٌ ساعةُ أثقالِ الأنفس، وفيء ظِلالها تقلبُ النارِ لباسُ دونَ جوعٍ أو خوفٍ، والمتاعُ القليلُ جُستُ خِلاله، صرتُ الذئبَ المَنسي. – القراءة: يفتتح الشّاعر نصّه بكلمة واحدة (منسيّ) معلناً عن شعورٍ بأسى عميق ووحدة مربكة وإحساس بالإهمال، دلّ [...]

صدر  عن دار النشر المثقف بالجزائر مجوعة شعرية موسومة ب”ترانيم عاشق الحمراء”-2019- للشاعر المبدع سمير خلف الله.     ويأتي اسم قصر الحمراء المشهور بغرناطة موشحا للعنوان و منسجما مع الكثير من القصائد الشعرية التي احتفت بكل جماليات المكان في اسبانيا زمن الوجود العربي المازيغي الاسلامي بها، وهناك الكثير من الموضوعات التي تستوقف القارئ بأساليب فنية [...]

” إن نظام التفاهة mediocrity  هو المصطلح الذي يشير إلى النظام التافه الذي يتم نصبه كنموذج… إن التافه هو من ينجو وللتفاهة فرصة أفضل للنجاح”[1] الميديوكراسيا médiocratie  هو في ذات الوقت أفضل توصيف من طرف الفيلسوف الكندي آلان دونو للإستراتيجية الخبيثة التي اعتمدتها العولمة المتوحشة من خلال أساليبها الناعمة بغية ابتذال الواقع الراهن ولكنه أخطر الكتب المسجلة لمبيعات قياسية [...]

      تعد القصة والرواية أقدر الاجناس الأدبية على تصوير الواقع الحي للمجتمع، ولعل القارئ لهذه المجموعة القصصية أول ما يلاحظه وجود المرأة وتصويرها بشكل كبير  بالاضافة إلى حضور البعد الفلسفي والتصوفي متشافعا مع حضور المراة بدءا من العنوان الرئيس وصولا إلى مشارف نهايتها. يحيل العنوان يبكي لغروبها الصباح بصورة ظاهرة للمرأة، كما يحيل إلى الزمان [...]

النّصُّ الشِّعريُّ مغامَرةٌ، تبحثُ عن لحظتِها المُستفِزّةِ للذّاتِ الجمعيِّ الآخَرِ (المستهلك)، والّذي يستجيبُ لدفْقِها الجَماليِّ المُتجاوِزِ للثّوابتِ والأشكالِ، مع تَفرُّدِها بانزياحاتِها اللّغويّةِ، وكمائنِها الفنّيّةِ الإدهاشيّةِ، وصياغتِها الأسلوبيّةِ، وكثافتِها الجمليةِ المُحتشِدةِ بالإيحاءاتِ والصّورِ والرّموز..   وباستدعاءِ المجموعةِ الشِّعريّةِ (بَسمَةٌ لوزيّةٌ تتوهّجُ) الّتي أنتجتْ عَوالمَها النّصّيّةَ ذهنيّةٌ مُتوهّجةٌ، مُتفاعِلةً وفاعلةً ووجودها المُجتمعيّ، ونسَجتْها أناملُ مُنتِجتِها الشّاعرة آمال [...]

شاعر فذ من شعراء العصر العباسي لم ينل حقه من الإعجاب والتقدير حتى العصر الحديث حين قيضت له الأقدار عباس محمود العقاد فكتب عنه كتابه المشهور” ابن الرومي حياته من شعره” واقفا على أسرار حياته، غائصا في أدق دقائق سريرته متحمسا لشعره، كاشفا عن مكامن الفن فيه وآيات ،التفرد وللعقاد على ابن الرومي دالة بعد [...]

إذا كان المتصوّف يرجو الكمال في اختباره العلائقيّ مع الله، فهو لا بدّ من أن يمرّ بحالات ومراحل فكريّة ونفسيّة وروحيّة متعدّدة ريثما يكتشف الجمال الإلهيّ السّاكن فيه. فيستشفّ بعضه ويتفاعل معه بقوّة ليبلغ أقصى ما يمكن أن يصله إنسان يخضع للضعف والنّقص. وإذا كانت الحالة الصّوفيّة تعبّر عن حالة العشق بين الله والإنسان، فنحن [...]

هُنّ اللّواتي منحْن آدمَ جنانا بديلة، ونفخْن فيها من ذواتهنّ، وبثثْن في بَنِيه من أرواحهنّ الملائكيةِ إذْ استرقْن النبوءاتِ مِن “عبقر” الشِّعر، وهزمْن شياطينَه، وروّضنَ مابين السّموات والأرضِ مِن شهب تملأ الغاوين توْقا إلى عوالمهن الشِّعرية الساحرة،هنّ من جعل من الشِّعر الأخضر نارا شعريةً تقول: هل من مزيد بلاغيٍّ رهيب!وهل من مَعين جماليٍّ مهَيب،وهل من [...]