انت الان تتصفح تصنيف حفريات

بواسطة مسارب بتاريخ 3 سبتمبر, 2016 في 10:57 صباح | مصنفة في حفريات | مع لا تعليقات
زهير-الخويلدي

” بما أننا نرى أن الحياة ليست الا حركة للأطراف تكمن بدايتها في قسم رئيسي ما في داخلها، فلماذا لا يمكننا القول أن لكل الآلات (التي تتحرك ذاتيا…) حياة اصطناعية؟”1[1] لقد تميز تعليم توماس هوبز (1588-1679) بالانجذاب إلى الدراسات الكلاسيكية والاهتمام بالرياضيات والفيزياء ولقد سافر إلى فرنسا وألمانيا وايطاليا وقام بقراءة وترجمة المؤلفات التاريخية لتوسديد [...]

بواسطة مسارب بتاريخ 3 سبتمبر, 2016 في 10:23 صباح | مصنفة في حفريات | مع لا تعليقات
0001

  الكتابة القصصية في الجزائر  لقد عرف التراث الأدبي العربي القديم أشكالا قصصية كثيرة ومتنوعة، أُتخذ منها أداة للتعبير عن آراء الكتاب في عصرهم, كقصص كليلة ودمنة والحكايات والنوادر والمقامات والسير الشعبية، إلا أن هذه الأشكال لم تتطور, إذ «لم يسع الكتاب إلى تطويرها بعد وفاة مبدعيها، فكان أن بقيت على حالها طوال قرون الضعف [...]

بواسطة مسارب بتاريخ 29 أغسطس, 2016 في 09:13 مساء | مصنفة في حفريات | مع لا تعليقات
بحري

يثير النموذج الإنساني في الأعمال الأدبية إشكاليتين جوهريتين: تتعلق الأولى بحياة الأعمال الأدبية التي يكتب الخلود لبعضها والفناء لبعضها الآخر. إثر نجاح أو إخفاق في تجسيد ذلك النموذج الإنساني الحي الذي ينفذ إلى أعماق القراء في شتى أصقاع العالم، ليتطابق مع حالاتهم الوجدانية، ويتمثل إنسانيتهم بخيرها وشرها. وتتعلق الإشكالية الثانية بهجرة النصوص، وارتحال هذه النماذج [...]

بواسطة مسارب بتاريخ 28 أغسطس, 2016 في 09:18 مساء | مصنفة في حفريات | مع لا تعليقات
زهير-الخويلدي

” إن المشكلة الكبرى التي أقلقت البشر في جميع العصور وجرت عليهم معظم الويلات… لم تكن مشكلة قيام السلطة على الأرض أو مشكلة مصدرها بل مشكلة تعيين صاحب الحق بها”1[1] ولد جون لوك ( 1632- 1704) قرب بروستل من أنجلترا زمن الثورة الدامية وفي نفس السنة التي ولد فيها فيلسوف أمستردام سبينوزا ودرس في أكسفورد التي كان [...]

بواسطة مسارب بتاريخ 25 أغسطس, 2016 في 11:09 صباح | مصنفة في حفريات | مع لا تعليقات
سيف

إذا كان الإنسان عند ” هربرت ماركوزة ” كائن خياليّ , فإن هذا التعبير يعكس أهمية القيمة الفنية والجمالية للعمل الأدبيّ أو الفنيّ في التأثير على الواقع (( لأنه يرى أنّ الفن يستطيع أن يؤثّر في الواقع ويغيّره … فالتجربة الجمالية القائمة على الخيال الحُر تضع الواقع في قفص الاتهام مندِّدة بزيفه , فتحل بذلك [...]

بواسطة مسارب بتاريخ 24 أغسطس, 2016 في 09:03 مساء | مصنفة في حفريات | مع تعليق واحد
لطيفة

هل يمكن اعتبار الفايسبوك علاجا نفسيا للكثير من الاضطرابات اليومية، بحيث يعوض سرير فرويد وأريكته التي كان المشتكي يتحدث فوقها دون انقطاع عن ذاتيته الخاصة، أم أنه فوضى اجتماعية لها تداعيات أخرى على الذات والجماعة؟ الفايسبوك سرير حر لا شك أننا في حاجة إلى كلام كثير هذا ما ينتج عن الحياة اليومية، من صدأ اللاتواصل [...]

بواسطة مسارب بتاريخ 23 أغسطس, 2016 في 11:14 صباح | مصنفة في حفريات | مع لا تعليقات
غرفتي

السّرد القصصي له آليات عامة قد يمتلكها المبدع بصورة علمية ، من خلال اطلاعه ، ولكن يبقى لكل مبدع بصمته الخاصة ، كذلك هو الحال بالنسبة للمبدعة و القاصة ” حفيظة طعام ” التي صدر لها في الآونة الأخيرة مجموعة قصصية موسومة بــ ” من مذكرات غرفتي ” تحوي 31 قصة ، و سأختار ومضة [...]

بواسطة مسارب بتاريخ 16 أغسطس, 2016 في 09:28 مساء | مصنفة في حفريات | مع لا تعليقات
زهير

استهلال: ” يفكر المرء في الحدث حتى لا يخضع لما يجري” – حنة أرندت –  يرتد العنف على كل من يلتجئ إليه للدفاع عن نفسه أو لفرض رأيه على الآخرين دون إقناعهم ويرتد الإرهاب على صانعيه ومنفذيه ويفتك بالأدوات وكل متعاون ومسهل ومخطط ومبرمج ومدعم ومبيض. ربما مثل هذه الدروس مستفادة من مجرى الأحداث التي [...]

بواسطة مسارب بتاريخ 12 أغسطس, 2016 في 11:12 مساء | مصنفة في حفريات | مع لا تعليقات
قلولي

“عقيدة” الإلغاء المتفشية بين نفر من المثقفين العرب والجزائريين على وجه الخصوص لا يمكن في تصوري اعتبارها حالة راهنة أو وليدة اللحظة، بل يمكن ردها إلى جملة من الأسباب التاريخية التي ولدتها أو انبثقت عنها، غير أن استفحالها بين مثقفي المدينة الواحدة والبلد الواحد هو الجديد فيها ويُخيل إلي أن لها ظلالها البعيدة في التاريخ، [...]

بواسطة مسارب بتاريخ 12 أغسطس, 2016 في 11:37 صباح | مصنفة في حفريات | مع لا تعليقات
زهير الخويلدي

” ثمة طبيعة أساسية وثمة عدة إكتسابات، تتداخل مع هذه الطبيعة، وتحاكيها دون أن تختلط بها “1[1] يبدو في الظاهر أن الفطري هو ذلك الجانب البيولوجي/الغريزي الذي يولد مع الإنسان. أما المكتسب فيتمثل في جميع أشكال السلوكات الثقافية التي خلقها الإنسان من خلال تفاعله مع أمثاله. ولكن إذا كان إدغار موران E. Morin قد رأى أن الإنسان كائن [...]