{ومن كل الأوجه التكرار هو الخرق} جيل دولوز -الاختلاف والتكرار     إن تجربة الأمين الزاوي عرفت خطًّا جماليا اعتمد على ميكانيزمات سردية واضحة لتأسيس خط روائي متفردٍّ ، حيث نلاحظ تصالحا تيميا مع المسار العام لتوجه الكاتب؛ وهو توجه بدأه من لحظة بداية فعل الكتابة ومنه مساره السردي، و قد يبدو للبعض أن الزاوي [...]

قالت لي صديقتي: ـ أحيانا أنا المحافظة في كل شيء تقريبا أتمنى لو كنت أكثر جرأة لأقول ما أفكر فيه بعفوية ودونما اهتمام بالنتائج أو بمشاعر غيري أو بالأحرى مشاعر هؤلاء الذين يجيدون وضعي في قائمة الانتظار أو الاحتياط لتأكدهم بأني وفية حد الهبل وطيبة حد الغباء …طبعا ما أنجزته خلال حياتي المهنية أو من [...]

الأشجار يمينا تعدو إلى الخلف عدوا. شمس نيسان تلاعبها؛ تظهر بينها تارة و تختفي أخرى. حقول القمح الخضراء يسارا تحرّكُ سنابلها نسائمٌ على نغم الرّبيع تراقصها. من بعدها تنتصب هامة جبال الأطلس التّليّ شامخة. السّائق على كرسيّه المتهالك رتيب الأطيط، تُهدهدُه تموّجات الطّريق المتعرّجة. يعقدُ حاجبيه، و يثبّتُ نحو الأمام عينيه و يداه الغليظتان على [...]

  “هذيان نواقيس القيامة” رواية للكاتب محمد جعفر، وهي روايته الثانية وعمله الرابع المنشور بعد روايته الأولى “ميدان السلاح” ومجموعته القصصية “طقوس امرأة لا تنام” ومجموعته الشعرية “العبور على متن الحلم”. جاءت الرواية في 176 صفحة وصدرت حديثا عن منشورات الاختلاف بالجزائر ومنشورات ضفاف اللبنانية

فما زال التأويل هو أصعب جوانب فني بكل تأكيد. وإنني لأرى في نفسي القدرة على أن أتحدث عن هوميروس أفضل من أي شخص آخر.”[1] ارتبط اسم الهرمينوطيقا بهرمس رسول الآلهة أولمب في الميثولوجيا الإغريقية الذي ذكر أنه ينقل الرسائل من زيوس كبير الآلهة وينزل بها من العالم السماء إلى مستوى البشر في الأرض فكان بالتالي [...]

لم تثر قضية أدبية في عصرنا ما أثارته قضية الشعر الجديد من اهتمام، فقد حاول بعض الشعــراء على القالب التقليدي وعلى قيود الشعر العربي القديم، التي قد تعيق الشاعر عن الاسترسال في عواطفه  وأخيلته وأفكاره، فضحّوا بهذا النسق في سبيل المضمون كما ان هناك شعراء آخرين خرجوا عن قيود القالب التقليدي، لكن لم يهتموا بالموضمون، [...]

يعتبر مفهوم “الصورولوجيا” مفهوما مرتبطا أساسا بصورة شعب لدى شعب آخر، فمن خلال تناولنا للصورة وجدنا أنها تحمل العديد من التمثلات، نجملها في الصورة الذهنية الأنا عن الآخر (أو الغير). عالج مفهوم “الصورولوجيا” العديد من الإشكاليات من أهمها ما هي صورة الاخر لدى العرب؟  وما هي صورة الأنا لدى الغرب؟ ومن هو “الأنا”؟ ومن هو”الآخر” أي [...]

وحْدَكَ تُعيدُ تشكيل العالم حين توغل في عزفكَ,متوحدا بهمسات الفضاء غير ذي بشرٍ..شاردَ الوتر عرفوكَ ’ مُنْعزلَ الخطواتِ تغدو وتروح صامتا..البعض يوصمك بالمعقد والبعض لا يكاد يحس بوجودك.. منذ اعتزلتهم اتخذتَ الأرض وماتنبتُ أهلون, تستيقظُ باكرا, تُمَارسُ عشقك على أديم بستانك الصغير, تُحاورُ شجرةً من هنا وتنزعُ الأعشابَ الضارة من هناك وتسقي فدان نعناع … [...]

أحدق فيها …أحاول أن أقرأ في عينيها وجعا غائرا وهذا الحزن الشفاف الذي يسكن محياها وهي تدعوني لأن أنزل ضيفا عندها مساءا ..أتساءل لماذا أراها جميلة رغم خيباتها الكثيرة وإحباطاتها المتتالية ..هل السر في عينيها السوداوين وجسدها البض أم في خبرتها بفنون الإغراء وقدرتها الفائقة على الإشباع وعلاج ما لا أدري من حالات “الليبيدو”التي تسكن [...]

تلطخت المناديل الورقية ببقايا سره ، ابتسم وهــــو ينظــر لتوأمه ، أناته كانت تستقر بين أزيز أسنانه ، إلى أن تهادت رويــدا . هاجسه أن يفتح باب خجلـــــــه الموصد ، ويوزع صكوك المحبـة أكثر من عادته ، وهو الذي علمه الدلال أن يكبر ضعيف البنية وقد جاء بعـد تسعة إخوة ، وأمه تشارف على الخمسين [...]