أن نلامس دراسة خيال مفكر مثل نيتشه،قد يظهر الأمر،كأنه عدم معرفة بالدلالة العميقة لنظريته. هكذا، فالتحويل النيتشوي للقيم المعنوية،يتعلق بالكائن في كليته،ويتطابق بشكل دقيق جدا مع تحول للطاقة الحيوية.دراسة،تحول كهذا،من خلال اعتبارات حول ديناميكية المتخيل،هو أن نأخذ الصدى كصوت،ثم الصورة بالنسبة للقطعة النقدية.هكذا،فإن فحصا معمقا للشعرية النتشوية،وقد درست بوسائلها التعبيرية،أقنعنا شيئا فشيئا،أن الصور التي تثير [...]

موقف من واقعي … تقول لي إحداهن : الفلسفة لا تليق بها جماليات اللغة فتصبح في خانة الأدب .. و نسيت بأن جمال الحكمة في اللغة و الحضور و أناقة التلقي ، كما كانت عند الأوائـــل ، و إلا لا معنى لحروف جوفاء لا فعل فيها و لا حركة بل سرد خال من المبنى و [...]

يسعى الروائي الجزائري الصدّيق حاج أحمد في روايته “كاماراد، صديق الحيف والضياع” الصادرة عن منشورات دار فضاءات الأردنية إلى معالجة موضوع قديم وهو “الهجرة السرية” من الجنوب الذي يرمز للفقر والتهميش والضياع إلى الشمال بما يحمله من أحلام وحياة، وهنا، تُطرح تلك الجدلية الفلسفية والفكرية: الأنا والآخر. لكن الجديد في هذه الرواية، أنها تتسم بمعالجة [...]

أحببت أن أعلق على هذا الكتاب الهام للشاعرة جمانة حداد لسببين: أهميته وكونه يسلط الضوء على جانب مظلم في الشعر المعاصر خاصة الشعر العربي، حيث تبقى حياة بعض الشعراء طلاسم يصعب على قارئ الشعر فك خيوطها،وفي ثقافتنا العربية ميل كبير إلى التعتيم حتى لقد ألفنا حياة العتمة وتعودنا عليها فأصبحت قيمة من قيم حياتنا الفكرية. [...]

منذ أن حظيت رواية “أين تركت روحي”، للروائي الفرنسي جيروم فيراري (منشورات “أكت سود” 2010)، بحفاوة وإقبال كبيرين من القراء وصالونات النقد الفرنسية، نظراً لتناولها عدداً من القضايا المسكوت عنها، في تاريخ فرنسا الاستعمارية في الجزائر، أصبح الروائيون الفرنسيون، من الجيل الجديد، شديدي الاهتمام والقُرب بماضي أجدادهم الاستعماري. وذهب فيراري إلى الأمكنة المُظلمة من تاريخ [...]

١-النظرة الإزدواجية. في كتابه “مصائر الفلسفة بين المسيحية و الإسلام” يأخذ الدكتور جورج طرابيشي على عاتقه مهمة فضح تلك الرؤية الأيديولوجية الإزدواجية التي تؤسس افتراءً ((لمسيحية عقلانية منفتحة على الفلسفة و لإسلام منغلق دونها و بالتالي غائب عنه “العقل الكوني”))[١]. و قد ظهرت هذه النظرة الإزدواجية في القرن التاسع عشر ((قرن تمخض المركزية الإثنية الأوربية [...]

تصرخ التجربة المجتمعية في الجزائر بأن إنتاج النخب قد لا يكون بالضرورة شرطا مجتمعيا ببروز وتطور عموم خطابه المعرفي والإيديولوجي المتنوع، فقد تتولاه بالاصطناع والتخليق جهات حريصة على مصالحها، ليغدو جهازا موجها ضد حركة التاريخ. ولهذا تظهر النخب الجزائرية إما تائهة في زوايا خاطئة من الرؤية لمعضلة المجتمع، وتنخرط في جدالات تصلح للاستئناس الإيديولوجي كما [...]

زكية علال من الأسماء التي التقيت بنصوصها في الثمانينيات. خبّأت لها نصا بين ماكتبت وهمست له : عسى ألتقي كاتبتك ذات حياة.” ودخلتٌ قبري. عائد إلى قبري. عنوان استفزّني جدا ألتقي به وأنا أخرج من قبري لألتقي الناس الذين ودّعتهم على أمل ما. قلت في نفسي هذا شيء يشبهني . ولابدّ أن أسبق القدر لأعرف [...]

“كان للوحي الشّعريّ إجلال عند جميع الشّعوب القديمة، و كان العرب يعتقدون أنّ لكل شاعر شيطانا من وادى عبقر يوحي إليه بشعره. أمّا منزلة الشّاعر الاجتماعية فكانت عظيمة جدا في ذلك العهد ، فكان الشاعر – على حدّ قول نولدكه – : ” .. نبيّ قبيلته و زعيمها في السّلم، و بطلها في الحرب، تطلب [...]

مدارات الحداثة وقصيدة النثر في الثقافة العربية لم يقتصر التفاعل العربي مع الغرب على الجوانب التكنولوجية و المادية فقط بل شمل الكثير من القضايا الثقافية وجوانبها الفنية و الفكرية، وقد كان الخطاب الشعري العربي المعاصر من أكثر الخطابات فتح لإشكاليات الحداثة و تجاذباتها التقنية و الفكرية، كما ظهرت قصيدة النثر منذ عقود وفتحت الأسئلة المحرجة [...]